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第37章 为什么只有中华文明可以再度崛起（第2页）

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家，几百年前的高官显贵的后人，现在可能在当老农了，几百年前的小吏之后，现在可能正是当朝大佬

所以这个有啥影响呢？一句话就是人才

智商资源的普遍性存在了，不会因为一小撮上层精英覆灭，就导致完全的人才断档

比如毛子卡廷惨案“干掉波兰的精英人物，就能让它一蹶不振，中国这里不存在这种情况，所以中国才会有各种王朝中兴剧本，各种绝地翻盘剧本，乡野间无数能人志士，只等一个机会就会爆发]

“这能说吗？有一说一，这个回答就能看出来中国人武德充沛了好吧。”谢光阴笑了笑，什么时候轮到我们区县上上？

黄宗羲在《明夷待访录》上重重写下一笔"天子之位不过一职，非三代圣王传子之私物！”

“君观汉唐世家湮灭，寒门崛起，恰证‘天下为主，君为客’。但仍需警醒——‘科举筛才’与‘血火洗牌’皆双刃剑。”

“洪武年间浙东四先生灭门，天启时东林书院血染，可知智力可摇匀，文化断脉再难续啊。

王夫之身处明清之际，

“士之子恒为士，农之子恒为农——此封建之弊也！”

“但秦后平地涌峰，陈胜吴广是先例，

黄巢盐贩登科，朱元璋乞儿称帝，正显‘阴阳不息之诚’。但智力均匀非天赐，归功于郡县制打破国中之国之功，使才俊不困于采邑。”

这种文明机制，使得智力资源如同长江之水：虽有三峡阻隔，终能百川归海；

纵遇严寒封冻，依旧暗流涌动。

当莫斯科大公国还在为留里克血统真假争吵时，中国农夫已能在田间用《三国演义》讲解天下大势——这才是真正的"摇匀"奇迹。

[我们的底线够硬

这个底线就是义和团。

意义是什么呢？就是不服就干，我绝不会让你征服我。

哪怕我喝着符水，拿着大刀、红缨枪，也要干。

这才是一个民族的精神底线。

但凡甘地领导的印度有那么一点点这样的精神，也不至于现在活成国际笑话。

因为有了这样的底线，保证哪怕到了半殖民地半封建社会，也可以最大限度的保留中华文明的火种。

有了这星星之火，就可以呈现燎原之势。]

方腊看着天幕笑道：

“摩尼教众歃血为盟时，岂惧朝廷魔贼污名？今义和团扶清灭洋，看似愚忠。

“实为草根自保本能在礼教外衣下的爆发。正如我们明教借《金刚经》传教义，底层抗争总需披件合法外衣。这都是无奈之举啊。”

“义和团拜关公，民间信仰既是精神鸦片，亦是反抗火种——当士大夫的之乎者也救不了社稷时，先祖降世就成了穷人的《国际歌》。”谢光阴想到这，觉得有些心酸。

农民阶级的局限性让他们无法超出自己的理解范围做出更合适的选择，但他们的行为就是“国家兴亡，匹夫有责”最好的证明。

这思想如同青铜器上的绿锈——看似时代沉积，实为文明呼吸的痕迹。

当稚童指认甲骨文"日月"二字时，当老农仍按二十四节气播种时，先贤智慧早已化作文化基因，在血脉中无声奔涌，抗争的精神亦永存。

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