笔下文学

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2.原著没有白九姑这个人物，也没有什么另外一批的四大天王，这里都是杜撰。

3.入目是一座不同于释家的佛像，僧者红衣白发：有参考网络摩尼教图片。

摩尼教（Manichaeism）又称明教、明尊教、二尊教、末尼教、牟尼教等，源自古代波斯祆教。摩尼教在武则天延载元年（公元694年）正式传入中国。开元二十年（公元732年）被唐玄宗下诏禁止。北宋宣和二年（1120），方腊以摩尼教（后来的明教）为旗号，利用陈硕真的“天子基”与“万年楼”，于睦州（今六甲岭上搁船尖），发动了大规模的农民起义（见方腊起义），在六甲岭上设置完整的“五府六部”明教社会。（以上科普来自百科）射雕中，方腊为明教教主。

4.几几尼阿吉：不会藏语，搜到一个说不应该出现的事物是这么音译的，就这么用了。要是不对，麻烦指出纠正。

5.皇帝因尊道教，……成书《九阴真经》。本段总结的射雕中周伯通说《九阴真经》来历。

6.明教教主方腊，一方面借传教广收教徒，一方面暗中筹谋起义，这才会有皇帝派黄裳镇压一事。七公没说过，系杜撰

143凭空出现的客人（十四）

◎可是我怕死◎

葛病的面前似乎已没有了选择。

他向来是个很惜命的人。他自小体弱，若非惜命，也不会学医，更活不到现在。

葛病张了张嘴，已准备答应下来。

忽然，一个人拉住了他的胳膊。

这个人是贺小乐。

贺小乐的脸色还是一样的苍白，眉头紧紧蹙起，眼眶有些发红，他艰难开口道：“别答应。”

白九姑和葛病同时一怔。

白九姑道：“贺小乐，你难道还要执迷不悟吗？你难道还不肯接受自己的身份？”

贺小乐哑着声道：“执迷不悟的人是你才对。”

葛病猛然回过神，贺小乐这态度，绝不是魔教天王该有，刚刚自己到底为什么会觉得无路可走？

他惊叫道：“摄心大法！”

他和贺小乐竟然都差点着了白九姑的道。

原来，从进门处的圣火开始，这座宫殿里的每一处布置，都在引他们入彀。

圣火里有很淡很淡的安神散，贺小乐和葛病被宫殿的外观吸引了心神，谁也没有发现。

从这时起，白九姑就开始给他们暗示。

从神山，到圣火，自然而然地引他们去看神像周身的红色火焰。

红色火焰如同一个圆形的转轮，盯着看久了，似乎会觉得这火焰在绕着佛像旋转。

渐渐的，人的思绪便迷糊了下来。

白九姑再以语言引导，一步步让贺小乐和葛病陷入她筑造的“真实”之中。

可惜，临门一脚，功亏一篑。

白九姑幽幽叹了一口气，遗憾地说道：“你们为什么就不肯乖乖当我们的同伴呢？赵佶那个狗皇帝难道值得你们对他忠心耿耿？”

贺小乐认真地说道：“我们忠心的对象从来不是皇帝，而是天下苍生。”

白九姑凝视着他，说道：“既然是天下苍生，你就更该和我们同行。”

贺小乐问道：“白公主，你真的觉得自己的做法是对的吗？”

白九姑语气坚定地说道：“当然，我为什么要觉得自己不对？”

贺小乐缓缓地道：“控制人心，排除异己，这样的手段，你们凭什么得到民心？”

白九姑轻声笑道：“方教主在江南一呼百应，岂非正是民心所向？”

她觉得自己这番话，贺小乐一定反驳不了。

却听贺小乐淡淡地说道：“可天下却非江南。”

白九姑神色一变，语气急促地说道：“等教主打下江南，下一步自会谋求天下。”

贺小乐并不懂什么帝王之术，但他跟着黄药师打过仗，明白一场仗从一开始就要明确最终的目的。

他问白九姑：“你们最终的目的是什么？让所有人都信你们的神么？”

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