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第236章 与爱神谈爱情（第1页）

凝脂的肌肤，饱满的乳峰，灵珑的柳腰，每一寸都带着她媚艳的火热，每一分都恰到好处，美到极致，美的令人炫目。

现在美人满含委屈，满是无助和恐惧，让李云这个打算大沾便宜的色狼也不得不停下进攻的脚步，而轻轻的安慰美人。

双修心法绝对是好东西，尤其是大罗金仙运行双修心法散发出的无形的情欲气息，隐隐与爱神体内的一股本源气息相呼应，让爱神心情慢慢好了起来，而李云也给美人披上了毛巾，当然，也已经帮美人止痒了。

“爱神小姐，我能问你一个关于你本职的问题吗？这些年我有很多想法，但是对于这个问题到现在还是不能完全看透，不知你能不能帮我解决？”

看到房间内气氛很是尴尬，李云更不想离开，于是没话找话。

“嗯！”

盖上了知毛巾，爱神尽管还有些害羞，但是在双修心法散发的气息熏陶下，还是不自然的点了点头，想知道李云到底想问什么？

“你是西方的爱神，听说每年因为你的爱神之箭让很多男女坠入爱河，那我想问问在你的心中何谓爱情呢？爱情究竟在你的心里是怎么定义的？”

李云问了个很刁钻的问题。

“爱情？”

爱神双眼一下睁大了。

没错，这么多年自己是成全了很多对男女，让她们堕入爱河，但是自己对爱情的认识并不深，至少这么多年来，自己还是孤身一人，没有跟任何男人发挥僧过关系，就算给那些男女发出爱神之箭也是她们祈祷的原因，自己并不完全了解爱情啊。

一旦说到爱情，人们脑海里立刻会冒出许多附加的词儿，正好像男人属于阳刚，女人属于阴柔，政治属于阴谋，经济属于混乱一样，喜欢给爱情本身赋予很多的属性：抚慰、伤心、等待、**，最要命的还有坚贞忠实等等，打扮好的爱情盛装出来的时候，往往看上去不像是个精心收拾过的少女，而更像个一本正经的刻板教条的传道士。

何谓爱情？哲学家赫兹说得好：爱情是心上的一个洞。这是妙解，说出爱情的精髓！喜与苦同在。洞的意思是空白，等待别人赐爱。人类在爱情这个词儿的面前，个个都像是投机分子，又想伸手，又怕被捉，心里想着一套，嘴上还要光芒万丈。

其实爱情就是爱情，把它那些外衣给脱了，它不过是人类各种或阳光或阴暗的感情的一种，何苦要有那么多的诡异打扮？

曾经有人喊过：“消灭爱情这个词！”

正是痛恨爱情这词儿背后的矫情，不过是一段经历，一种感觉，一丝欲望，一个独立自由的心理历程，却首先要依循着社会建构的刻板印象的行为模式，更有各种社会评价、利益平衡、道德观念……

爱情是人生之路的经历，是一种投资，要收获，便该有付出，少了关怀、聆听、柔情、体贴与尊重等，便嗅不出爱情的味道。

尤斯汀诺夫说，爱是一种不断宽恕的行动。一个懂得爱的人，爱情永远都与其相伴。爱情一直就在他的头脑里，即使没有对象，没有细节，他也会为这份单纯的欲望而保持清醒的内心倾向。

爱情，是一种天赋，是上苍馈赠与你的厚礼。爱情的结局不是婚姻，爱情必须用心经营，细火慢炖，缓缓琢磨，在漫长的时间里互相的妥协、忍让、敬重、依附……目的只是为了抵御与生俱来的孤独。爱情的结局就是爱，除此之外，别无其他，如果我们可以让爱情这个词孤单地、独立地、安静地、深刻地存在一会儿，哪怕一天只有十分钟，也许我们就能体会到真正的爱。

记得某本书有这么一段话：“爱情一直都是两座孤岛，谁也没有真正爱过谁！过去一直毫不怀疑地以为婚姻就是这一生的温暖依存，等到走出婚姻猛然发觉，多年的努力只牢牢锁住了自己的灵魂，最在意的幸福，却早已在自门缝底下悄悄流逝而去。有更多人不管谈了几次恋爱，不管跟几个人上过床，在婚姻内外进出数次，离了又结，结了又离，都还是弄不懂自己要什么，或是不要什么！”

在爱情中相对独立的存在，只会让爱更加有力。

爱情就是这么一回事，在福中的人不惜福，在苦中的人不惧苦，它仿佛是一种试炼，让爱情谈起来更有劲道似的。

“呵呵，这些是我这摸多年来在这个星球上搜寻到的一些观点，当然了还有一种定义，不知道跟你想的是否一样？”

李云看着有些迷茫的爱神，接着开口道。

所谓爱情，还有人把它定义为一项简单的加法法则：即“本能”+“人类文化外壳”当然，这个结论超越了讨论爱情的一般立场。

即使是在多元文化的现代社会，人们依然相信，“同性相斥，异性相吸”是造物主赋予两性关系的基本主题。虽然人们对造成这种法则的自然机能尚未完全参透，但这一法则已经在事实上塑造了千百年的人类文明进程。

无论男女，到一定年龄，成就显著的两性特征，求偶动力得到激发，进而寻觅倾慕的异性。当然，万事并非铁律，一切都在变化。近世异军突起的同性恋、双性恋大军已经打破铁板一块的“异性相吸”法则，呵呵，听说在你们逃亡的路上可是让路西法好好试验了这种同性之间的爱啊！但就主流而言，依然是传统法则当先。

爱情是人类意志的体现。它的意义有待于人类的解释，其尊严也依赖于人的确认。人们可以按照理性法则来解构爱情：人品、相貌、性格、理想、价值、情趣、财富、权势、地位……也可以用诗一般的语言赞美与颂扬爱情。

人们既可以把爱情贬为谎言、游戏，让爱情颜面尽丧；也可以力赞爱情，把它捧上神坛或奉为人生信条。

对爱情意义诠释的不同，形成四种泾渭分明的爱情观：位居极端的爱情虚无主义和爱情至上主义，以及介乎二者之间的爱情实用主义和爱情自然主义。

虚无主义者不相信有什么真爱，对爱情心灰意冷，认为爱情纯属扯淡。实用主义者相对理性而现实，爱情不是空中楼阁，水中望月，而是实实在在的生活。自然主义者秉承道家风范，一切顺其自然：好则合，和美甜蜜；不合则散，豁达洒脱。至上主义者坚信真爱存在，纵然通往真爱的路上有再多的艰难险阻，他们也不辞辛劳，苦苦寻觅，不轻易放宽标准或降低要求。

正如所谓的无神论者常常害怕鬼神一样，就算对于一个把爱情剖析得淋漓尽致的人来说，也不能排除他在爱情来临时，一头扎进爱情迷网的可能性。

关于爱情的观念并不会久存不移，而是常有变化。一个爱情虚无主义者与一个爱情至上主义者或许只有一步之遥。不坚强的爱情至上主义者常常由于爱情路上的磨难而蜕变为爱情虚无主义者。在这里，问题的关键不在于爱情究竟有没有意义和尊严，而在于人们是否愿意对它进行解释或进行什么样的解释，核心是人们的信念。如果你相信有爱情，那便会有真爱，而且它色彩眩目，令人神往，甚至可以为它献出一切。如果不相信爱情，那它就什么都不是，实在的只是生活而已……

“这就是你们这个星球上所谓的爱情吗？”

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