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第1161章:禅宗兴起,五家并行
却说那释迦牟尼于大雪山顶灵鹫洞中,
定下“暗争信仰、重夺根基”之大计,
座下弟子奉法旨,悄然散入人间。
自此,一场无声无息却关乎佛门根本的信仰之战,
于人间悄然拉开帷幕。
此事说来容易,行之却难。
盖因佛法东渐,自汉明帝夜梦金人,遣使西域求法以来,
历经魏晋南北朝之动荡,至隋唐而大盛。
千年间,梵音不绝,译场林立,
西来法师与东土大德交相辉映,梵夹贝叶化为方块字字,
天竺妙谛融入华夏风骨。
其间高僧辈出,译经讲论,各阐所得,渐成宗派。
最初则有十三宗,或依经立宗,或依法传承,或依义别立,纷然杂陈。
后经世事变迁,法难频仍,
几番沉浮,十三宗渐次消长,归并为十宗。
及至隋唐鼎盛,佛法昌明,
复经淘洗融合,终成八大宗派,并行于天下。
此八宗者,
曰:
禅宗、净土宗、密宗、华严宗、天台宗、法相宗、律宗、三论宗。
此八宗者,各立门庭,各擅胜场:
有重义理者,有重修持者;
有尚他力者,有贵自悟者;
有崇一经者,有融诸部者。
虽途径有别,而归宿无殊,共弘佛法,同度众生。
然其所奉主尊,所宗经论,
乃至与灵山渊源,则各有不同。
如今八宗之中,最为显盛者,为禅宗、净土宗以及密宗。
禅宗者,传为释迦牟尼拈花一笑,传法于摩诃迦叶,
是为“教外别传,不立文字,直指人心,见性成佛”。
后自达摩东渡,传至六祖慧能,
禅宗大兴,遍及天下。
禅宗所奉主尊,是释迦牟尼佛,
然更重师徒心印,明心见性。
禅宗僧众,遍及山林,
不拘形式,不重经教,
最得士大夫与平民之心。
安史乱前,禅宗寺院之数,
约占佛门总数十之三四;
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