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付自安这才想起来,昨日与师兄匆匆说了一些。就被他催促着回家去,也是怕错过吉时。
当时约好了今天再说,结果事情一乱,就把这茬给忘了。本该是在家等他,然后一起来温泉的。
“哎呀!怎么不请过来?”
“一会就来,这会正在祠堂上香呢,我先来给你说一声。”
“行,帮我去迎着点,我穿衣服一会来。”
听见师兄再上香,付自安的心里十分的熨帖,这到底是亲亲的大师兄啊。
昨日阻拦姚氏牌位进祠堂的老登,固然是可恶至极。但有一点他却也没胡说,那就是没有修为的人,在大家族里确实是不进祠堂的,已经是惯例了。
原因有两个,第一就是那些修行世家,经常会举行奢侈的祭祖仪式。以期望供奉在祠堂里的修道先祖,重新转世回到家族中。带着他通天的天赋,帮助家族再创辉煌。
在这种精致利己主义鬼头鬼脑的逻辑下。祠堂供奉了没有修为的人,那靡费不小的祭祀仪式,不就成对牛弹琴了吗?
第二就是因为修士老爷们,去祭拜先祖的时候。祠堂里面供奉着一个没有修为的普通人,他们会觉得膈应……觉得身份受到了挑战。死后和普通人供奉在一起,他们更是死不瞑目。
因此衍生出的什么影响家族气运之类的鬼话,糊弄人的成分很大。付自安都会用气运的事来糊弄人不是?
人家恪物院学士评判气运一事,到底是怎么操作的,付自安也是亲眼见过了。前因后果都要有凭有据的,要不然岂不是成了忽悠人?
好在,付家不讲究这些。但凡父亲讲究这些,付自安肯定抱着母亲的灵位,自己开自己的族谱去了。什么族谱单开一页,他在乎?单开族谱倒是可以一试。
岩君把身为农人的父母,供奉进了祠堂。他肯定不介意祭拜或者是与他们供奉在一起。
另外,巍元真人明知道祠堂里有岩君的父母这种寻常农人,还执意要把灵骨都放在付氏祠堂,他当然也不介意。
他们都不介意,付自安就更不会管那些糟粕了。他想的很是清楚,这鬼世道自己真不见得能把它生生扭转过来。但别人扭不动,付家却可以按自己的意愿来。
谁不愿上香的,那就不上好了,又不求谁来上。后世子孙有不愿进祠堂的,也是自立门户便罢,也不是求谁进祠堂。
爱谁谁,爱咋咋,无所屌谓!
当然了,人之所以生出这种无所谓的心思。无外乎是高度的不在乎,极度的失望,又或者是深切的无可奈何。
付自安的心里,是三者夹杂啊。所以大师兄的举动,会让付自安心里十分熨帖。
难怪昨天商量的时候,大师兄说他来庄子上,让等着。他是早就想好要祭拜一下了。还得是自家师兄啊……要不怎么说那是亲师兄呢?
所以,付自安便不愿大次次、赤条条的在温泉里等着大师兄。而是穿上才刚刚褪去的衣物,迎到了山外。
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