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老子鉴赏（第2页）

二十五、讲天地人和道之间的关系，道存在最久，人存在最短，按照顺序，应该做到【人法地，地法天，天法道，道法自然】。

二十六、大者不显得急躁，因为本不必要急躁，因为急躁使事情变得更加糟糕。【轻则失根，躁则失君】，深思熟虑，缓慢为之，可乎？

二十七、善于做一件事的人，和不善于做一件事的人，在做事情的动作和痕迹上有很大的区别。会使用事物的人，不会轻易遗弃东西，因为他们能看明白所谓无用之物的用处。【善人者，不善人之师；不善人者，善人之资】，不会的人可以借鉴会的人的经验，会的人可以作为不会的人的老师。如果不尊重自己的老师，总是耍小聪明，那真是大大的糊涂啊！

二十八、君子的德行，在于藏锋守拙，甘愿处在卑微的地位，如水，海纳百川。

二十九、【圣人去甚、去奢、去泰】，不夸张，去极端。《庄子·齐物论》。

三十、同二十九。

三十一、兵者，凶器也。不到万不得已不要使用，双刃剑，战胜也不要快乐，快乐就是喜欢杀人，不仁，不能长久。兵家云，【不战而屈人之兵，善之善者也。】。要沉痛哀悼死去的战士，要以敬畏之心看待战争。

三十二、《庄子·天运》等。

三十三、【知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志】。能有自知之明，要强于知道外物的变化。战胜自己的人才是真正的强者，知道满足的人富贵，坚持不懈追求一件事的人有志气。这些都是美好的品质，可以学习。《庄子·齐物论》。

三十四、《庄子·徐无鬼》等。

三十五、《庄子·让王》等。

三十六、【将欲取之，必固与之】。捧杀也？还是什么、善攻者动于九天也？隐藏实力，不到万不得已不随便使用，是聪明的。老子的无为还是为了有为啊！

三十七、《庄子·让王》等。

道经完。是的，可以将《老子》看成是精炼版的《庄子》，但是太过精炼，就没啥大意思了，结论直接给，哈哈！

下面看德经。

三十八、《庄子·列御寇》等。

三十九、《庄子·庚桑楚》等。

四十、【天下万物生于有，有生于无】，名句。

四十一、有德行的人，听说了一些道理，就身体力行，实践出真知；再次一些的人，总是将信将疑；再次一些的人，哈哈大笑，把道理听完一笑而过。【不笑不足以为道】，不被嘲笑的道不是真的道，就如不被嘲笑的梦想没有太大的实现价值一样。【大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形】，名句。《庄子·天下》。

四十二、【道生一，一生二，二生三，三生万物】，名句。【损之而益，或益之而损】，这句话和马太效应是相反的，怎么解释呢？首先马太效应是一个效应，不是真理，其次，自然中的万事万物确实损之而益，马太效应更多地说人间，社会的运转道理，并不冲突。

四十三、【天下之至柔，驰骋天下之至坚】，柔弱胜刚强。硬度高不如韧性高。

四十四、《庄子·让王》。

四十五、【大直若屈，大巧若拙，大辩若讷】。同四十一。

四十六、【知足之足，常足矣】，人要懂得知足，否则就会做一些特别不好的事，君王不知满足地穷兵黩武，伤害的是百姓。《庄子·养生主》。

四十七、卧龙乎！【不出户，知天下】，顺从天道，怎么会看不透呢？《庄子·天运》等。

四十八、【为学日益，为道日损】正解来了，失去的不是智慧，失去的是粉饰，是套路啊！《庄子·让王》等。

四十九、【圣人常无心，以百姓之心为心】，神句。《庄子?胠箧》等。

五十、如何奉养自身？《庄子·养生主》or《庄子·达生》。

五十一、同十。《庄子·应帝王》。

五十二、感觉在画饼，太晦涩了呜呜！《庄子·庚桑楚》。

五十三、人性是有趋向于做坏事的趋势的，如之奈何？《庄子·盗跖》。

五十四、同五十二。

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