笔下文学

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第一百七十二章 神选之人（第2页）

经过一番交流，瑞文搞明白了男人的意思：

他希望能把村内所有人的腿接在圣殿上，好让圣殿移动起来，去更远的地方寻觅信徒。

这还挺有创意的，瑞文心想，可惜梦者之屋里没什么能听从你们布道的人，从前或许会有，但现在这里最多的是没有名字的无脸人。

随后他就被人群团团围在了中心，那名留着卷曲胡须的男人顶着一鼻子松针和白色甘菊花朵，它们的花瓣代替了他的鼻翼，正在一张一合地呼吸着。人群们相拥着扑倒在草地上，纷乱笑语中，绿草迅速变黄、枯萎、抽芽，绽放遍地繁花，生命的呼吸抚触着每个人的皮肤和脸颊。

不知何时，他的身上多出了几件白色的上衣和白裙，带着盛夏般的汗味和花草的涩香。脱去衣裳的男女将身体埋在堆积的花瓣中，声音从大声嬉笑变为窃窃私语，植物在他们的身上生长，凋零，仿佛即将要让他们变成一条条树根。

他们看起来相当幸福......瑞文甩掉身上的几件衣服，站起身来，拍了拍衣摆上沾着的草叶。

但是太虚幻了，让他想起了埃尔斯巴里，那座重复着嗑药和狂欢的女巫城镇，男人不再是男人，女人是他们的嘴巴。

留着长胡须的长者阿莫拉一步步来到了他身前，握住了他已然变为树枝和花朵的右手，嘴里念叨着。从他的神态中，瑞文感觉他非常渴望自己留下来，作为一名神选之人，作为他们新的祭司。

“不了，谢谢。”他用对方无法听懂的烈日语直接回绝道：

“这听起来也许很冒犯，但对我来说，你们都只是一个梦。只要我醒来，就会直接消失在你们眼前，或者说，你们全都会消失。”

他或许不会再来这个地方了。这里太容易让人沉沦。他也许盼望着那些美好的小事，心底却隐约对过多的理想和幸福而感到恐惧。

那会让他忘了自己身处奥贝伦。

临走前，他还有些问题想问。幸运的是，塔吉亚人对简单手势的理解速度相当快，也许他们生前曾经常接待外人。

他相信，以自己现在的身份，阿莫拉定会知无不言。

“你们曾经信仰的‘错误存在’是什么？祂是怎么让村子走向灭亡的？”

这两个问题用了他好一会时间才表达清楚，而对方耐心地花费了将近两倍时间才让他理解答案。

自从祂降临的那一刻起，污染就已经开始了。祂在种子里，在土里，在每个人的食物和饮水里。阿莫拉和玛雅是最早察觉到问题的人，但那时已经为时过晚。

为了挽回这一切，两名智者将已受污染的躯体分解，分别奉献给古籍或传言中曾被提及过的各个“神明”，奢望其中的一个能够回应，降下救赎。

他们所谓的神明对应的应该是“上位存在”而非“邪神”，毕竟，人类与后者的接触近乎为零，记载估计不会太多。而所谓的奉献，应该就是现今深层咒术的原始版本。

从上帝视角来看，也不知道该说他们睿智还是愚昧，但事实证明他们还算是幸运的，某名上位存在最终回应了他们，确实帮助他们在某种程度上“解决”了问题。

代价是收走了塔吉亚将近所有人的性命。根据阿莫拉的描述，短短几天，人们的精神迅速崩溃，他们拔下牙齿作为货币，取代原始的以物易物，将活人砌进灰泥，建造出更加坚固的砖瓦房屋，在“永恒的永恒”将他们彻底支配之前，他们自己就在无止境的错乱文明织网之中结束了彼此的生命。

嘶，想不到我背后的上位存在是这种雷厉风行的“行事风格”，还好不是把所有人变成巨型蜘蛛。

不过，照这么看，“祂”和“永恒的永恒”之间的恩怨应该并不小。嗯......或许不该用“恩怨”这种词汇来形容更高维存在的思想，祂们之间的关系或许是自己完全无法想象的。

问题是，这些人现在所用的语言，他们口中的异语又是来源于谁？

瑞文注意到，阿莫拉的阐述里，有某个词汇被重复了许多遍。他决定着重问问这个词汇的意思。

经过又一番解释后，他理解到，这个词汇是塔吉亚人对那颗陨石的称呼，同时代指了它可能的源头。这个词的意思约等于烈日语中的“黑暗”。

“黑暗”，他在阿夏古雷遗书的前半部分里看见过这个表述词汇，那应该出自现实世界陷入癫狂的阿夏古雷本尊。

“黑暗”、“无名”、“混沌”。

这三个词汇在遗书中被同时提及过。

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