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现在大周击退了北莽,剿灭了大越。
倭国高丽全部已经臣服。
是大周王朝最鼎盛的时期。
但是从没有过一个伟大的王朝是由外部击溃的。
这次的盐铁会议,解决的便是大周的内政问题。
虽然会议主题的盐铁,但是众人都明白,这次是决定朝廷政向的大会。
六月末,内阁下达诏令,向全国各地赴京的贤良,征求会议商讨的主题。
并且让新邸报增加了一期副刊,将各路的意见刊登。
毋庸置疑,最先引起热议的,便是理学和心学的大战。
理学大师夏冬林,率先在新邸报上投稿,炮轰心学!
理学的理念,存天理灭人欲!
而理学的主张,便是君臣父子纲常的主张!
这是理学的根本,而夏冬林炮轰的,是心学格物致知的理念。
吕为宾的心学,认为穷究事物根本,才是人们要追求的理。
这种学术上的争论,除了对儒家的解读角度不一样。
更多的,还是对朝廷政向的分歧。
吕为宾主张的心学,讲究的是客观实际。
他主张朝廷增多官吏,增加对大周的控制力。
把大周比作一个人,在执政上,吕为宾的心学便是“强干”。
增加大周对全国各方面的统治力,这才可以满足朝廷对各种“理”的探究。
心学推崇的是加强朝廷管理!
而理学推崇的,便是君臣父子纲常。
这是道德上的一种秩序。
理学觉得,只要众人都遵守秩序,那社会便能有序的运转。
理学把君王视作道德的榜样。
只要陛下提高自已,做好道德模范,那各层各级的官员就可以做好道德模范。
那样圣天子就能垂拱而治,不用折腾国家。
理学的这种理念,化到整个大周上。
便是减田税、轻徭役,朝廷减少对基层的干预。
理学所推崇的,是道德模范的乡贤,全部自发自主的在基层管理大周。
这便是所谓的“强枝”。
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