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第130章 8（第1页）

兄弟仨人自导自演、充满活力的演出博得交口称赞，老爷、老夫人更是喜上眉梢。家庭的自娱自乐，陶冶了三个重孙，他们也上台咿呀学唱，逗乐了全家。

嘉靖皇帝因为多年没有皇子，命内监怀安寻访道士邵元节进宫，设坛祭仙求嗣，炼制壮阳丹『药』，秘授房中之术，至嘉靖十五年始有皇子诞生。因邵元节祭仙求嗣有功，亲授礼部尚书。

从此嘉靖皇帝更加『迷』信道教，乃别居西苑中南海，宣称杜绝尘世，专心修道。表面上嘉靖一心一意在西苑中南海斋戒打醮，却并未清心寡欲，仍然广选民间秀女和童女，供其恣意蹂躏『淫』乐。

嘉靖『迷』信道教与日俱增，不但称灾害为神意，叛卒之就擒，海盗之被杀，均为神佑。那些阿谀奉承之官吏竞相进献灵芝、白鹿、白雁、白鹤等吉祥瑞物，以求得皇上封赏。

那顾鼎臣早朝回家，老夫人见他有点心烦意『乱』，一个人在书房里闭门思过。老夫人不知缘由，就叫来文昌君、顾撷冈和顾履方兄弟仨冉书房安慰老爷。

文昌君最了解义父的心思，宽慰道：“今皇上在廷上当面戳穿了夏言弄虚作假，欺骗圣上的勾当。我早就知道夏言虽然能写一些诗词奏章，但是对斋醮祭文却一窍不通。皇上命阁臣撰写醮文，夏言自知诗词文章、道教醮文远远不如义父，他怕比试失败，又不肯甘拜下风，就找抢手代笔。

嘉靖看了夏言写的青词，赞不绝口，是比义父写得好。但是嘉靖一眼就看出这篇青词不是夏言亲笔。夏言见事情既已败『露』，干脆实话实，告诉皇上代笔的枪手就是严嵩。嘉靖听后喜出望外，不但没有责骂夏言，还立即召见严嵩，并大加赏赐。”

顾撷冈劝解道：“其实严嵩的那篇青词写得华而不实，只是将一些华丽的词藻堆砌而成，没有什么想象力和创造『性』。但是这些歪门邪道正好符合皇上的心意。我看今后严嵩定将飞黄腾达，平步青云，节节攀升。严嵩自入仕途，对六部衙门的高官，竭力奉迎。他善于钻谋，虽然做事没有什么才干，但是阿谀奉承的本领却极其高明。严嵩与夏言是江西同乡，严嵩借着同梓情份，见到夏言就低三下四地称辈，在他面前总是战战兢兢地假装献殷勤。

凡是心术不正之人都喜欢阿谀奉承，在夏言眼中，严嵩就是一个做事谨慎，品『性』诚朴之人，见他又是皇上赏识的红人，所以在部里事事提携严嵩。夏言知道严嵩擅长写一些华丽的诗文，就秘密召他到家里代笔写青词，严嵩正好抓住了向上攀附的好机会，他又善于揣测皇上的心理，于是就写了一篇全部都由金玉珠玑堆砌成的华丽青词。”

顾履方更了解父亲的真实心理，他解劝道：“父亲并非争强好胜之人，他根本不介意谁的青词写得好，他巴不得有人能专门为皇上写斋醮青词，这样他就可以摆脱时常要为皇上撰写青词的烦恼。

如今那些好事的言官，经常风言风语地指责甚至辱骂为皇上撰写斋醮青词的官员为‘词臣’，更有甚者，竟然胡‘词臣以青词结主知，由鼎臣始也。’最令父亲苦恼的是，他可能永远也洗刷不掉以青词得到皇上宠信的罪名了。”

文昌君和顾撷冈异口同声道：“嘉靖五年义父曾经撰写《步虚词》七章，受到皇上优诏褒答，于是许多朝臣纷纷效仿，以为皇上撰写青词为务，被言官讥讽为‘词臣’。

但是义父决不是因为撰写那篇《步虚词》有功而受到晋升的。义父受到重用是在十年以后，那是因为经筵讲得好，是因为经筵受到皇上的知遇之恩，而且也是逐年提升的，不像阿谀奉承之徒夏言那样一年之内连升三级。历史事实往往会给言官和史官的偏见所淹没，所以对那些所谓正史也要旁征博引，详加比照、分析，相信终有一，历史的真相会大白于下。”

回首往事，历历在目。嘉靖早就笃信道教，继位第二年就在宫中建造醮坛，昼夜不绝地祭坛打醮。当时内阁首辅杨廷和等多次谏阻，不听劝告，后来也就没有人再敢劝阻。

嘉靖五年，皇上没有子嗣，他怕像皇兄正德皇帝一样，断子绝孙，便派内监怀安寻访道士邵元节进宫，拜为九真人，为皇上祭仙求嗣。邵真人开坛打醮，并为皇上炼制壮阳丹『药』、传授房中之术。

（本章完）

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