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第261章 祭祀（第1页）

清江。

是一条由东自西顺流而下的大渎。

主脉宽广有几十里，其下支流无数，养育了关东道与关元道无数生灵。

可以说下河郡整片草原，全都是拜清江所赐。

大江大渎育水族，千里江流走蛟龙。

雷雨喧，黑蛟怒，裂山塞断前江路。

文明聚落不离水，求安稳，祭河神。

…………

祭祀，在任何时候都常见，也因环境不同，诞生出五花八门的献祭方法。

有活祭，有死祭。

倚山有山君，临河有河神，靠海……神系就更多了。

比如说东海海神禺虢，南海海神不廷胡余，北海海神禺京，西海海神弇兹；以此逐渐演化，往后朝代不仅改了海神的名，还给神灵送上配偶。

根据《龙鱼河图》中的记载，有汉一代曰：东海君冯青，夫人为朱隐娥；南海君赤视，夫人为翳逸寥；西海君勾丘百，夫人为灵素简；北海君是禹帐，夫人为结连翘。

再向后演化，佛教东传，八部天龙中的“龙众部”与本土传统龙相结合，就诞生出了四海龙王，这也是一直广为流传的相关自然神，职能神。

等人族对于大海的探索逐渐深入，勇敢的人也渐渐被赋予神格与神性，于是，诞生了妈祖信仰，也就是现在流传较广的一位人类海神。

浅提一下，根据古老文献记载，妈祖神只提到过其姓为“林”，“默”这个名是后人给起的。

不过随着时间推演，大众认可，“林默”也就成了妈祖神的名字。

而袁穹今日来观的祭祀。

则是祭河神。

以活人祭的法子。

过程很是简单粗暴，把人绑了放在小木筏上，用一根绳子拴着不让木筏跑太远失控。

岸上的人们就在那敲锣打鼓，在约定好的日子里，吸引河神的注意。

三月为限，一口气祭五十人，则保证河水不泛滥，以及来河边取水之人的性命安全、在河边饮水的牛羊马不会被“野生”水怪拖走。

当袁穹听完这些的时候，不知为何，他突然想到了黑物业……

还有跟黑物业合伙挣钱的楼霸。

怎么个事呢？

就是说，有些地方房子装修，会有社会大哥跟物业合作，承包这一片的建筑垃圾清运，价格会高一些，但如果你给大哥“上贡”，那你装修就总会遇到一些“磕磕绊绊”，绝大多数普通人都秉着多一事不如少一事的心态，选择认了，以此求个安稳顺利。

这么一看，不就跟祭祀河神是一个道理嘛。

靠水吃水，社会大哥靠楼吃住户。

当然了，相似的事情不要太多，车匪路霸也是一个典型。

只能说，“献祭”这个事情，从古至今从未消失，只是如今变得更“文明”了些，让人的接受度更高。

如果要是再扯的更远……世越号，又何尝不是一种献祭。

袁穹拉着身边的克赤问道：“就这么粗糙？活人就行？”

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