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现代陈标所在时空的历史中,王袆也去了云南当使臣,不过当时他是被排挤去的。
当朝中一致商量让王袆踏上去云南的路途时,就像是宋时那些贬谪范仲淹等忧国忧民的名臣时一样,内心盼着他死。
等王袆死了,他们就会洒下几滴眼泪,写下几篇传世佳作,将王袆的形象铸造成泥塑雕像,供奉上神坛,万人敬仰——虽然王袆死后,其子王绅千里迢迢去寻访王袆遗骸都不得其所。
王袆执节而死,是王袆个人的荣耀,也是洪武皇帝和洪武一朝排挤他的文臣洗不掉的污点。
这个时空,洪武皇帝朱元璋可没想让王袆离开。
朱元璋已经竭尽全力模仿了王袆的左手字,不用王袆代笔也能以洪武皇帝的身份和标儿写信。但朝中能让朱元璋信任的大臣不多,能干的大臣更不多,朱元璋恨不得把王袆按在中书省的椅子上。
李善长也不想让王祎离开。
王袆比李善长年轻许多,李善长着急退休,盼着王袆能接替他的位置。
但这个时空的王袆投奔朱元璋之后,仕途就一帆风顺,心气十分高,哪怕在朝堂,也不改狂士之风。
何况他还看了天书,很喜欢“实践出真理”的词条,恨不得用双脚踏遍华夏每一寸土地,践行圣人的学说。
这样的狂士,当然不想留在中书省每天打着算盘和个账房先生似的。为大明执节仗剑走天涯,才是王袆心中所好。
结果兜兜转转,经历了(划掉)一哭二闹三上吊(划掉)无数博弈,王袆还是出使云南了。
其实王袆更想出使吐蕃。但朱元璋认为吐蕃太遥远太陌生,云南好歹在大明的“包围”下,更安全一些。
为了王袆的安全,朱元璋不仅派出了身手精湛的一轻骑扈从,还为王袆派了两位副使节文臣作为帮手。
这两位文臣,一位叫花云,一位叫康茂才。
作为最早被强迫由武转文的将领,两人已经很习惯文官那套礼仪。
康茂才本就生得像个儒将,现在他留着山羊胡须,完全一副儒士做派。
至于花云,他大概现在很像年轻时候的孔圣人本尊吧,也是货真价实的儒家学子。
元朝的云南既有行省的领导班子,也有藩王的行政班子。
镇守云南的梁王匝剌瓦尔赛,是忽必烈皇孙甘麻剌的后代;协助梁王管理云南的姓段,元朝俘虏大理王段氏后,仍旧让段氏世袭云南总管。
梁王和段总管虽偏安一隅,但川蜀、广西等和云南接壤的地方都已经归大明所有,他们早就惶惶不安。
川蜀因为常遇春的经营,民心较为安稳,生产恢复很快。
王袆执节从川蜀出使云南时,因劳动改造营而兴起的戏剧社早早就排演了“苏武”等历史中有名的使节故事。
因此老看到王袆的时候,都忍不住踮起脚尖用敬仰的目光注视王袆。
一些会官话的是宿老和乡绅还筹集了不少钱粮送给使节团队,虽然使节团队都不肯收。
“王使节,你一定要安全回来啊。”
“如果云南的鞑子欺负你们,赶紧派人来送信,我们打过去!”
王袆哭笑不得;“好,好,一定。”
他笑着对花云和康茂才道:“常元帅所聚拢的民心,真是令袆惊讶。常元帅功臣第一当之无愧。”
花云擦了擦胡须上的露水,道:“功臣第一不是陈国瑞吗?”
康茂才纠正:“是朱国瑞,国姓爷朱国瑞。”
两人一本正经的对话之后,立刻相视哈哈大笑。
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