笔下文学

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第317章（第2页）

艾格要以“七神只是拉赫洛的一体七面”为宗旨，操控红神教吞并七神教，全盘吃下七神信仰在维斯特洛的影响力。合并两教，最终创造出一个为自己所控的、庞大却听话的新宗教，一件统治的绝佳工具。

鉴于合并双方在脚下这片土地上悬殊的基本盘和力量比，在正式开始前艾格首先要做的，是削弱——而且是剧烈地、往死里削弱七神教。

用一句话概括整个计划的脉络就是：先革命，再改革。

可想而知，新任总主教卢琛·佛雷是绝不会主动参与这场行动，自己削弱自己的——就算他愿意，一个半途空降有名无实的新领袖也绝无法号令整个七神教割自己的肉。

所以，艾格的选择是先绕过新任总主教，直接掀起这场革命。

……

在火药刺杀事件发生的两天后，旧镇法庭公开审理了前任总主教的渎神和贪污教会财产等一系列罪名，并判处其流放塞外接受改造。

宣判完毕，当事人还没被带下去，代女王之手出席公审的梅斯·提利尔公爵就走上前台，当众宣布了一个决定或者说命令：将判决处理结果通告七国，警醒世人，并在全国范围内开展“自净”，搜查各地教堂、修士个人住所，盘点统计教职人员的私产，对财产数量与正当收入不符的人员进行扌比斗和清算，将害群之马逐出教会，还七国一个清朗而虔诚的宗教环境！

此言一出，底下市民们有的叫好有的质疑闹哄哄一片，教会代表却是已经惊得从座位里跳了出来。

除开那些极端虔诚放弃了一切私产的苦修士，但凡在教会里稍微有点职务和地位的，哪个没点油水？什么叫正当收入？如果单纯是指教会发放的生活补助，除此以外的一切收入都为非法，那九成九的修士都有罪。至于扌比斗和清算，这里面的可操作空间可就太大了，只要有心人稍微拱火……很快就会发展成一场势不可挡的燎原之焰！

梅斯·提利尔，以及他背后的艾格发起的这场所谓“自净”，分明就是想要七神教的命！

两位主教一番交头接耳后，一个满面凝重地小跑向梅斯·提利尔尝试劝说，另一个则慌慌张张地直接离场返回繁星圣堂——去向教会通风报信。

但无论是劝说还是示警，都已经晚了，这是一场先斩后奏——刀已经挥出去的那种：对前任总主教的判罚和要求各地教会进行“自净”的命令是在这天早晨，通过信鸦以与军事命令相同的形式和速度送往各地的，午后的公审只是走个形式和宣布一下消息，也就是说，无论是谁想以什么办法阻止这场宗教大革命的发生，都将注定无功。

王权对教权的碾压和赶尽杀绝，放在和平时期的任何时候都会掀起激烈的反弹和抗争——只有在这个：凛冬和连绵战争刚刚结束、七国人口腰斩百废待兴、女王的免税恩泽刚刚洒出去赢取到最大民心、大家没有兴趣再为任何人任何理由再起刀兵，而总主教又刚刚给七神教大大地抹了一把黑的……一切有利要素都全集齐了的完美时刻，才能毫无后顾之忧地推行出去。

理论上，其实在打败反龙母同盟，彻底结束战争后更合适。

但艾格犹豫再三，还是决定趁它病要它命，在铁还热乎的时候就打起来……把握住自己在旧镇的时机，不将动乱和麻烦留到明天。

这场“宗革”的直接目的，是要打断教会的骨头，迫使其站不住跪下来后，再逼它接受“七位一体”的新思想新路线，以及两教融合的改造。

而再往深追究其本质，却是“铲除既得利益阶层，为新贵和政策让路”。其抢占生态位和蛋糕份额的本质，决定了它的过程必然不是请客吃饭而是充满血腥、暴力以及大范围的误伤和牵连。

被这场“宗教大革命”伤害的神职人员，完全可能道德水准远超平均线；而从中获益者，却不一定就是代表正义与善良的好人。他们下场的不同，可能仅仅是因为自身在这场七国改造进程中所处的位置不同——是幸运地坐在艾格驾驭的这辆马车中，还是倒霉地躺在马车前进方向的路面上。

这才是真正的“历史车轮”，碾压一切，才不管你愿意与否，或美丑善恶。

……

第725章俊杰与后福

识时务者为俊杰。

这个成语的本意是“能认清时代潮流的聪明人方为俊才和豪杰”，很显然完全属于褒义……可惜由于经常性在文学和影视作品中成为反派的劝降台词，情感倾向已经受到了严重污染。

对“识时务者”到底是欣赏还是鄙视，其实全看站在哪方立场上。

在河湾诸侯眼里，前脚还高擎反抗大旗后脚就投靠女王的提利尔家，当然是背信弃义的可耻叛徒。

但于艾格而言，高庭的清醒和理智却让他省了无数心思和力气。

短暂的家族历史、长期当龙家忠犬的经验，以及河湾一贯强臣林立、挑战四伏的严酷环境……这些复杂的因素让提利尔家没有老牌贵族特有的莫名固执和高傲包袱。投降易帜后，高庭一点儿也没有扭扭捏捏、惺惺作态，而是干脆利落地月兑了个精光投进女王怀里——不仅迅速接受了战败者的身份并完成地位心态的转变和调整，在后续的交投名状阶段也是毫无保留地全身心投入，十分到位地履行起“忠实臣属”的职责和义务。

带着玫瑰纹章的辅助人员不单为继续讨伐顽固贵族的女王军带路，还十分主动积极地东奔西跑、宣传女王的免税减负政策稳固新王朝的民心，甚至就连此次艾格发起的突袭式的“宗革”，也依旧是十分配合地提供人力物力，在河湾各处率先掀起了第一波对神职人员的清算和迫害。

这简直正中艾格下怀。

愚昧朴素的乡、镇、村民往往对有文化素养、还代表着神祇荣光的神职人员怀有敬意，若艾格只是单纯地下达要求人们进行“自净”的指令，却不采取任何引导，他设想中的宗教大革命要么永远开展不起来——要么姗姗来迟，给了目标对象大量转移资产、反扑和接招的应对之机。

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