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第657章 煮粮计不切实际抱歉文种会巫术(第4页)

必然不是。

甚至,根据苏木在老道士那里看过的古书典籍记载,在秦以前,春秋战国时期,曾存在过一个比现如今更加昌盛的武道时代。

历史上称其为百家争鸣。

在那个时代,武者掌握的能力,远比现在复杂的多。

道家的道术。

阴阳家的阴阳术。

墨家的机关术。

兵家的军阵之术。

等等......

皆是基于武者真气、天地元气的运用。

而巫术的存在,则可以追溯到舜帝时期。

如此说来,文种作为春秋时期的能臣,别说掌握一种巫术,就算本人是一位巫师,那都是合理的。

“虽然还是很难以接受,但有解决的办法就好......”

皇上揉了揉因为短时间接收了太多与常识相悖的理论,而有些发胀的脑袋,而后道:“那就麻烦苏少侠,对即将产出的粮食施咒了。”

“职责所在,若皇上没有其他事的话,臣就先行告退了。”

“苏少侠请便。”

离开了皇宫,苏木也没再去神侯府,而是直接回了医馆。

以工代赈的关键在于劳动力。

只有灾民们具备劳动能力,以工代赈才能推行下去。

但刚遭受水患,灾民身上多多少少都有一些伤势,因此,适当的治疗是必不可少的。

所以,苏木准备基于疗伤符,制作一款有针对性的医疗符箓。

也算是为灾情尽一份心意了。

......

......

时间飞快过去。

很快便是三天。

赈灾的具体事宜商榷完毕,朝廷的赈灾官员,在一队锦衣卫的护送下,也乘坐飞剑朝着灾区赶去。

至于物资......经由这几天的加班加点,数以万计的馒头,以及热汤,被装在了具备保鲜能力的噬囊之中。

等到了灾区之后,只需要重新加热就可以食用。

大约三千张的新式疗伤符,则被苏木交托给了负责此次护送任务的千户——离歌笑的手中。

对方的品性苏木是认可的。

至少自己这个挂名千户认真负责多了。

而且不畏强权,由对方来决定疗伤符的分配,可以说是最合适不过的了。

但以免得真有些人要钱不要命,同时也是为了给离歌笑分担一些压力,苏木确如先前所说,安排了一尊鬼神暗中随行监督,并传出消息。

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