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陈汤很顺利地在大鸿胪报了名。与他一道报名的还有五个人。大家都住在集贤馆。
陈汤回到集贤馆宿舍内,依然压抑不住自己亢奋的心情。与他同住一室的江乃始建议说:“子公,我来做东,今晚我们几个报名前往西域的同僚一起聚聚!”
陈汤说:“此议甚佳!你定地方,我来负责通知!”
江乃始,字颂之,幽州人。江家为幽州豪门,其曾祖父曾做过幽州太守。江乃始从小受到良好教育,与陈汤一样,十分渴望效仿曾祖父,建功立业,封妻荫子。
江乃始说:“那就有劳子公。你就代劳,通知他们几位吧。我下午出门,先去酒店安排。不见不散!”
江乃始在东市找了一个酒店。大家按时赴约。
见面寒暄之后,大家依次落座。陈汤率先说:“各位同僚,今天是我们颂之兄破费,邀请大家聚会。大家都是志向相同之人,今日相聚,大家可以互通信息,尤其是有关西域的山川地理人文景观,最好知无不言,言无不尽!我是抛砖引玉,下面有请颂之兄致辞!”
江乃始笑道:“一顿便餐,子公兄搞得好似国宴一般隆重。致什么辞嘛!江某就是感觉大家志趣相投,以后在西域就是同事。找一个机会,大家相互交流熟悉一下。大家能够践行赴约,江某人感激不尽呀!大家随意一点,不必客气!来,杯中酒已满,请大家举杯,预祝我们的西域之行成功!”
六个有着同样理想的青年才俊,高举酒杯,借着酒精的作用,鼓满理想的风帆,在思绪的大海里,向着遥远的西方,加速航行。
酒过三巡,来自敦煌郡的马钊发问:“我来自敦煌,请问在座的各位籍贯若何呀?”
马钊,字牧心,其家族为敦煌世家大族。马姓在敦煌人口数量十分庞大。
大家纷纷作答。陈汤来自兖州,江乃始来自幽州。还有一个来自荆州,两个来自河东。
马钊又问:“大家没有人去过西域吧?”
大家都说没有。【~ 爱奇文学<ahref="x."target="_blank">x.<a>@#小说更好更新更快】
马钊说:“我老家敦煌离西域最近,生活习俗也与他们有相同的地方。我猜大家应该没有人去过西域。可是,我去过呀。我父亲和祖父曾带我去过鄯善。大家要到那里去建功立业,本人以为最重要的一点就是我们到了西域不能以主人自居,将归附大汉的胡人看着是我们的仆人。皇帝陛下说过,无论汉胡,都是陛下的臣民,都应该一视同仁。更不能嘲笑他们的风俗习惯饮食起居。我在西域还有几个胡人朋友,也会说几句胡人的语言。曾听到他们有这一方面的抱怨。”
江乃始点头赞道:“牧心兄此言甚妙!你应该写成奏章,上报陛下。”
陈汤说:“牧心兄,我听说西域之地,多为苦寒不毛之地,很不适合我中原人生活。请你给大家介绍介绍当地的情况
!”
马钊笑道:“西域范围十分广大。一般来讲,包含三十六国。所谓国家,其实是位于当地绿洲之上的小小城邦。可谓国小人稀。大些的国家,比如康居、乌孙、龟兹等,尚有几十、甚至百万人之众。一般国家只有几万,甚至几千。国与国之间,往往相隔有戈壁、沙漠等。但绝不是我们内地中原人所想的那样,那里的人民还在钻木取火、茹毛饮血。他们有的还有自己的文字、歌舞。饮食上也很有特色。游牧民族逐水草而居,多以肉奶为主食。定居民族则与我们大同小异。胡人有很多食物已经传入中原了啊!比如葡萄、胡桃、胡豆、芝麻、胡瓜、胡麻、棉花等等。龟兹国的胡旋舞,太子喜欢的琵琶琴,是不是非常不错?”
王仲有点不屑。他说:“我听说西域胡人,文字杂乱无章,竟然不识《四书》、《五经》。‘仁、义、礼、智、信’无从谈起。妻母、妻嫂等乱伦之事普遍的很。我以为,既然西域已是王化之地,就应该尽早推广儒学大法,让胡人尽快融入我大汉民族。”
王仲,字子典,来自河东。其祖父为当地名望极盛的儒学大家。
陈汤不以为然。他说:“子典兄此议也不能说没有道理。但西域远离长安万里,言语文字皆与中原有异,加之他们的生活习惯与我大相径庭,如果贸然推广,可能适得其反。”
江乃始说:“在西域之地推广儒学,进而使胡人有国族认同感,必须进行。只是不可操之过急!”
李欣不同意大家意见。他说:“我听说胡人崇尚强横,弱肉强食。如果我们在西域,仅靠推行儒学,服膺胡人,恐怕过于天真。我大汉世仇匈奴,自高祖起,和亲、纳贡,何曾起到过安宁边境的效果!倒是武帝用兵,针锋相对,才使得匈奴西遁,一蹶不振。我倒是倾向武力为先,儒学为辅。”
李欣来自荆州,字兴宇。其父曾当过荆州刺史。
陈汤开玩笑地说道:“兴宇兄到底来自楚国故地,尚武精神一刻也不敢忘呀!”
江乃始不认同李欣的观点。他说:“冤冤相报何时了!前怨未了,又结新怨。我看还是以怀柔手段达雷霆目的为好!”
大家各抒己见,在酒酣耳热之中,这几个青年才俊敞开心扉,纵论对西域形势的看法。
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