笔下文学

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第89章 天地本无心生民自立命（第2页）

人生来就是而且始终是自由的，在权利方面一律平等。社会差别只能建立在公益基础之上。

第二条

一切政治结合均旨在维护人类自然的和不受时效约束的权利。这些权利是自由、财产、安全与反抗压迫。

……

第十五条

社会有权要求一切公务人员报告其行政工作。

第十七条

财产是不可侵犯与神圣的权利，除非合法认定的公共需要对它明白地提出要求，同时基于公正和预先补偿的条件，任何人的财产皆不可受到剥夺。

“施恩和自强的区别。”人的自由是天生的，而不是需要你们这些人“施恩”来为天地立心，生民立命的。

恍然大悟啊，谢光阴。初识只觉得感动，现在越看越觉得不太对劲。

张载的宏愿并非假大空，只是太过理想，个人的力量终究有限，要创造一个新世界还得靠庶民本身。

虽然张载他知行合一，一生都在践行这几个字。这也是封建知识分子最伟大的理想和情操。

但张载的理念和现代民主的区别差就差在这“施恩和自强”。

世界没有什么救世主，英特纳雄耐尔终会实现。

人类不需要任何人引导，更不需要谁去拯救。

最卓越的人也不过是凡人中的一员。

而普通人的世界之于社会，最重要的就是人权宣言的第一条，用法律的形式去定义每个人的身份，从法律意义上而言都是一致的。

百年前。

青年站在北平胡同口的灰墙前，手指抚过墙上斑驳的"；劳工神圣"；标语，青布长衫被暮春的风掀起一角。远处正阳门方向传来报童叫卖《新青年》的脆亮嗓音，与车夫们拉胶皮车的号子声交织成片。

他看到了人权宣言，心中思绪万千。

"；先生可知张横渠关学讲'；民胞物与'；时，关中尚有农人饿毙于道？"；

青年转身对围拢的工友们说，脖颈上还留着机械厂烫伤的疤痕。

"；旧时士大夫总想着教化万民，却忘了天地本就在万民脚下。"；

他解开包袱取出油印册子，泛黄纸页里密密麻麻抄着《共产党宣言》，油墨混着机车润滑油的味道在人群间流动。

当夜，法文专修馆的煤油灯下，他蘸着蓝墨水给《劳动界》写稿：

"；所谓四为句，实乃知识分子的精神鸦片。我们不需要圣贤垂怜，只需拆解机器里每颗螺丝”

笔尖突然悬停，窗外传来军警皮靴声，他迅速将稿件塞进炕洞，转而在账本背面续写："；沪西纱厂女工昨日成立补习班，十六人识字，八人学会算工资差额。"；

五月四日那场火烧赵家楼的浓烟尚未散尽，青年已带着铅字模板潜入长辛店。在机车厂锅炉房的轰鸣中，他教工友辨认《新申报》上"；八小时工作制"；的方块字，铁钳在煤灰地上划出歪斜的"；全世界无产者联合起来"；。

当巡捕房的哨音刺破夜空，二十几个沾满油污的手掌同时按在宣言书上，体温透过粗麻纸留下深浅不一的印记。

三年后他在安源路矿罢工现场被刺刀挑破额角时，忽然想起关中书院的千年柏树。

那些士大夫在树荫下谈论"；为万世开太平"；时，可曾听见地底煤层中无数骸骨的低语？

血滴在罢工檄文"；从前是牛马，现在要做人"；的标题上，他顿了顿神，准备接下来的斗争。

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