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第167章 圣人之道(第2页)

可截天剑的非凡之处,他们都看在眼里。

元易以截天剑承道,那最为契合的斩三尸之物是什么,便无需多言了。

三清可是各自持有一个先天葫芦在手的,大道契合上,比红云老祖的九九散魂葫芦自是要更好。

但元易能不能去作这样的打算,谁也说不准,眼下这九九散魂葫芦,也可以是一个备案。

元易他们拥有的先天灵宝其实不少,只是其他先天灵宝品阶都不高而已。

元易也是出于这样的考虑,才收下了此物。

他也不敢说自己能去二位师伯那里求来两个葫芦,万一呢?

而且,红云老祖都说得那般明白了,他用不上,就转送给三霄,给她们用,他也就不去矫情了,大不了日后再还这位一个人情才是。

斩三尸需得用三件先天灵宝,先天灵宝品阶越高,三尸之身的根基越雄厚,修行效果也会更好。

而若是斩三尸所用的三件先天灵宝同根同源而出,在最后的三尸合一入准圣圆满之时,也会相对容易许多。

真要说的话,这红云老祖祭炼的九九散魂葫芦,与云霄她们其实更加契合几分。

“前辈,晚辈有一事不明,前辈可知何为混元之道?此前晚辈在凤凰一族曾听元凤前辈提及过。”

既然提到了斩三尸之法,元易便也问起了与圣人之道不同的路,混元之道。

之前他问过元凤,但这位并不回答他。

“混元之道吗?你是想问混元之路与圣人之路的区别?”

红云老祖笑笑,却是摇了摇头。

“贫道对此也所知不多,真正明白其中区别的,怕是只有你的老师他们这几位圣人。

因为,圣人之道与混元之道的区别,关系着洪荒天地存在本身的根源,你需得去问你老师他们才是。”

圣人之道与混元之道的区别,关系到天地存在的根本?这是何解?

“圣人之道,因天地而存,也为天地而存,混元之道,则不然。以贫道之见,圣人之道,比混元之路,更为了不得。”红云老祖又说道。

“圣人之道更强?”元易诧异。

红云老祖却是摇了摇头:“非也,与强弱无关,只因此道,以圣人为名,非独善其身之道,立于众生前,方可称圣人。

过去贫道亦不解圣人之圣何解,不久前方才有所明悟,窥见了一角天地。人皆道我红云是善人,可我所行终究不过小善,未达圣人之大善,不及圣人道,怨不得人,实贫道当不得圣人之名而已。”

红云老祖话语带着几分唏嘘之意,元易却满是疑惑,立于众生前方可称圣人?圣人之大善?不久前?

红云老祖说的是诸圣稳固洪荒天地、女娲师叔炼石补天之事?

这确实是莫大的功德,可红云老祖对于圣人的推崇,若只是因此,依旧太过了,他分明感觉得到,红云老祖话语之中有着更深层次的东西,关于圣人。

“混元之道的混元之名,只是一个大道修行的境界而已,圣人,可不只是一个修行境界的命名那么简单。”

红云老祖似是看出了元易的疑惑,补充了一句。

“帝俊成不了圣人,那太一先天至宝混沌钟傍身,圣人之下无敌手,却也依旧成不了圣人,他们缺少的,可不只是一道鸿蒙紫气而已。圣人之道,非以力可强证。”

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