笔下文学

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第四十章 悲剧文学（第2页）

“没有。可我感觉好像不能接触。”

“琴琴，要不这样想想，看看也没什么。如果真的不能看，旅虹文化应该是规定禁止，但先知说旅虹并没有禁止这些，先知只谈悲剧本质上不真实，旅虹环境即使有出现悲剧创作，是得不到传播的，并不是因为禁止，因为旅虹作为快乐智慧鸟类，不喜欢把悲剧太当真。先知只谈悲剧创作你想自己玩玩是没关系的，更别提看悲剧文学，尽管旅虹上没有，但北智人有又不禁止。”

“慧哥，我记得5岁时，在金林岛上书店并不是没有北智人悲剧文学，我记得是有的，但父母那时拿书给我看，刻意回避北智人中的悲剧文学，这记得感觉悲剧东西接触不得。”

“你说的情况我也了解过，但旅虹环境并不是不让你看，而是父母不想给你小时候看，除非你想接触。”

“如果我想看并坚持称要看是能看吗，当时？”

“大概率是能的，但你那时年幼，父母肯定是另外方式解读给你，而且还会想让你多看正面文学。”

“？？？这好奇怪？慧哥，这跟不让看什么区别？”

“我怎么知道？是很奇怪的搞笑环境吧。你有没有观察这大学，有旅虹与北智人物种，旅虹学生一直是很快乐地玩，不是说旅虹不认真读书，别只会明面上玩的学生，毕竟这也是甲级一流大学，认真学习者不少。但旅虹学习就是很会玩的，各有各玩法，虽然你看不出是在玩。”

“为什么？”

“琴琴，你看看你的自习册，你自己不是写第一关：……，第二关……，看起来每关都是写自我测评，是认真学习吧？然而在北智人看来这就是玩。”

琴琴一听就恍然大悟，自己已经是无意识被旅虹文化影响下，学习是有“玩”的，但却一点也不自知。

“琴琴，你应该诚实些，你很担心环境问题，而且因这问题你明显没别的旅虹同学乐观，这说明你确实是认同有悲剧。只是你又觉得你努力就能阻止，我要不要说，你努力可以，但这东西真要来，你是不能阻止的。”

“为什么？”

“先知谈过，悲剧事件是能改变，但来了，就接受，就这么简单。”

“那你觉得，悲剧是事实吗？”

“是。不过我没先知水平，我很难理解先知谈的旅虹物种三类层次群体。”

“什么意思？”

“三类层次他有这样说过，第一层次是只相信生命是乐观的，对悲剧事物回避，旅虹最多这层次的。”

“北智人不也多这层次群体吗？”

“不，不是，北智人的情况，先知说他们更容易认同有悲剧，因为他们对灵魂还在怀疑有没有，但旅虹不一样，从小是接受乐观的霍神教，而且社会结构差别大，又有天生强壮体魄，所以，旅虹这类群体比北智人多多了，而且比北智人的所谓乐观群体还乐观。”

“慧哥，那下一层次是？”

“就是有看到悲剧，并且认为是事实，先知说在这层次群体内心很矛盾的，其中少数有想反抗，但根本得不到支持。”

“难道这类群体不会团结吗？”

“我感觉没有这条件，因为有第三层次的群体干预，先知也是第三层次群体，这群体还不少，虽然总体上不多，但也很常见。先知强调北智人太多第二层次群体，少有第三层次群体，这就是北智人社会没旅虹社会好的原因。”

“那第三层次群体是什么群体？”

“完全认同生命乐观的大智慧群体，先知说他们并不会看不到悲剧，而是真认识到不真实，但却能预防防止悲剧现象的因素群体，如果第二层次群体结团想反抗，他们认为这已经是在搞悲剧现象了，所以等意识到有这类群体，他们会无意中教育，虽然不是强迫的，如先知并没有禁止我看悲剧，也没禁止我反对旅虹乐观主义文化，还建议了解悲剧，但真的很奇怪，好像被他影响，我是真想反对旅虹文化，但根本没有丝毫想结团反抗的想法。”

“那这三层次群体怎么看？”女友问。

“不知道，因为先知说，没到第三层次你是看不来这三层次群体，因为境界不够判断很容易失误，尤其是认出第三层次群体，而且这三层次群体与身份地位无关的。”

“为什么？”

“不用管为什么，层次兼容度问题，你如果了解南智人，他们主流还信丛林法则，弱肉强食是真理，这个很明显是错的，因层次太低了，他们对道德看法自然只会认为是虚伪，更看不来先知说的超越善恶的大善范畴，一点也不明白。

而且南智人环境上看，到第二层次就认为众生皆醉我独醒样，但先知视角上看，这不叫醒，这只叫陷入另一层梦，而且这个梦可怕却又真以为是真。”

“啊这，难道世界真相是？”

“你想明白吗？我真不大理解先知视角，他眼里看世界是颠倒了好几次，你以为调回一次就得到真相了，不是，就像第二层次者，当然，也可以找最初颠倒，直接调回，一步到位，但多数智慧生灵很难一开始就意识到最初颠倒。”

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