笔下文学

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第253章 符文理论（第1页）

人类通过使用语言和文字来让自己与其他的野兽进行显着区分。

语言与文字赋予了人类能和同类沟通的能力，同时，语言和文字也成为了【思考】的基础，它本身就是所谓的知性。

从这一定义来看，某种意义上而言，哥伦比亚语，东国语，神奈川语，这些也都是符文。但这些语言仅仅具备知性，而缺少了必要的灵性。

现行的三大符文则充斥灵性……

它们不仅仅是某种用来沟通的文字，更是能用来和灵性建立联系的工具。

强大的符文一定具备某种特征，即它们本身能调用灵性。

那这里存在一个问题…….如此强大的符文，又是什么人创造的呢？它们创造了符文，是希望和什么东西进行沟通？

“在学院的符文学研究中，存在这么一个被广泛认同的观点，诸葛先生。”

“即符文一定出自那些具备神秘学力量的人之手，我们现在更倾向于认为是某种高阶的术士。”

但现在的术士们就算是迈进到最高的层次，也没有创造过符文的先例，所以，或许我们需要将时间线拉的更长一些，将我们的视野倒回到从前。“

“即这些符文刚刚创生的年代，现如今，经历过数次的历史更迭，术士们的力量早已经大不如从前，但这不代表最原始的王权时代的术士们也是如此。“

“这其中也的确有一些研究结果用来作证，例如南大陆君王们的坟墓中就大规模出现了他们的象形符文。“

“在这里，我们明确一点，现行所有符文的诞生时间都在久远之前，而它们的创造者无一例外均是无与伦比的强大术士，或者说，至少是能掌握灵性的强大存在。“

“语言和文字在时间的磨损中会逐渐遗失，符文同样也是如此，它们在时间长河中逐渐变的残缺了也变的没有之前有力量。“

“现行的三大符文都是残缺的，诸葛先生，但也正因如此，它们卡在了一个刚好的程度，能供人们尝试利用其中留存的一些力量。“

“你是奇术师，你应当还记得你在绘制阵法时，挑选符文的依据是什么。”

“是，当然……”这是下意识就能回想到的事情，饰非不假思索便进行回答，”符文学习中，最重要的事情是了解符文含义，正因如此，才能调用到对应的灵性力量。“

“这是所有符文的共通之处。不论哪种符文，都出自这一种规律而运转。“

“你炼制时使用的北部卢恩，象形符文，楔形符文，均是如此，它们被创造出来，是为了描述这种灵性力量的，所以，它们也在某种意义上成为了这种灵性力量的代言词。“

“奇术师选取不同符文的过程，就是在寻找恰当的能适应当前情况的【象征】，你所了解到的符文越多，那理所当然，你能适用的情况就越多，炼制也就越顺利。“

“符文学的终极理想是寻找一种万能符文，它能取代所有不同的符文，适用所有情况。“

“但显然，这是根本不可能实现的事情，一些词义在北部卢恩中不存在，但在象形符文中却存在，这正是学习不同符文的理由。“

“一般而言，就算是经历最丰富的符文学者，能完全掌握三大符文就已经竭尽全力了，你知道这是为什么吗？诸葛先生？“

“为什么？“三大符文饰非自己就有所学习，数量的确繁多，但假如长年浸淫其中，将其全部记下，或许也不是不可能做到的事情，更何况是最资深的符文学者呢？

饰非对此自然感到疑惑，像是从饰非的语气中听出了这个困惑，卢卡斯先生缓缓说道：

“他们不是没有余力再去学习多余的符文，而是束手束脚，不敢再去学习。“

“符文是灵性象征，既然如此，符文本身就具备灵性力量。“

“三大符文之所以流行起来是有原因的，它们相对安全，可以放心学习也不会对学习者本人产生危害。“

“但其他的符文分支，或许就没有那么客气了。“

“接触过螺湮文的你一定明白我说的是什么意思。“

这句话话音刚落的瞬间，饰非似乎就回想起了那深海中的窒息感。他皱起眉头。一时间不知道应该如何回应卢卡斯先生。

“螺湮文的创生过程和一般符文有所不同，

它是某种确定的结果的遗留产物，因此，它的灵性力量相比其他的符文要更强更牢固，对于使用者的影响也更深。“

“换而言之，它本身就是一种危险的符文，因为贸然接触，会让符文中所蕴涵的那象征意义的灵性影响你。“

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